GLORY OF GURUVAAYOOR

This  site  is  begun  today ( 1- 6- 2020) to  share  all  the  material  available  about  the famous  GURUVAAYOOR  KSHETHTAM  near  Thrisoor.  

             Sri.KRISHNA  is  the  deity  of  this  temple.
                      ( in the  form of Maha Vishnu) 
Read  about  Poonthanam Namboodhri - the  great  Malayalam poet  and mystic  , a contemporary  of  Melpattoor Naraayana Namboodhri  of  NaraayaNeeyam  , here

https://guruvaayoorkshethram.blogspot.com/2020/06/poonthaanam-malayalam-poet-and-mystic.html 

Read  about Chembai Swami ( Chembai Vaidyanatha Bagavathar) 's  devotion  to  Guruvaayoor Krishna  and listen to two  of  his  famous  songs   'Agre Pasyaami'  and ' Karunai cheyvan '  and  very  moving  eoisodes in his  life  ( from chembai.com) at 
https://guruvaayoorkshethram.blogspot.com/2020/06/chembai-swami-chembai-vaidhyanatha.html

Read and  listen  to  NaraayaNeeyam  rendered  by
Trisoor Ramachandran and  learn about  the Ragam  information of  each  of  the 100  dasaahams , provided  by  CRamakrishnan ( CRama of rasikas.org) at
https://guruvaayoorkshethram.blogspot.com/2020/06/naaraayaneeyam-ragamalilaka-by-trisoor.html

-------------------------------------------------------------
Read  31  select  episodes  from Naraayaneeyam with original sanskrit  text,  english  meaning and thamizh  meaning  and  mediafire  links  to  the  mp3  of  the  songs  and  also  embedded  audio  player  for all  the  31  songs  at  the  end  of  each  of  those  pages. at
https://guruvaayoorkshethram.blogspot.com/2020/06/select-episodes-from-naraayaneeyam.html

    
 
  
=============================================

Muthuswami Dheekshithar has  given us a kruthi  in Thodi  ragam. on  the  deity  at Guruvayoor.


Shri Krishnam Bhaja Manasa (Composer : Muthuswami Dikshithar)  
https://blog.msstribute.org/ms-repertoire-shri-krishnam-bhaja-manasa-composer-muthuswami-dikshithar/

 ( hear  the  song  at  the  above  page- audio player- 30 minutes)  rendered  by Smt.M.S.Subbulakshmi
 Music Academy Concert on Sunday 27th December 1964

Shri Krishnam Bhaja Manasa in Ragam Thodi composed by Muthuswami Dikshithar
------------------------------------------------------------------------------ 
 http://guru-guha.blogspot.com/2008/07/dikshitar-kriti-sri-krishnam-bhaja.html   (  blog  by Sri.V.Govindan)
श्री कृष्णं भज मानस - रागं तोडि - ताळं आदि

पल्लवि
श्री कृष्णं भज मानस सततं
श्रित जन परिपालं गोपालं बालम्

अनुपल्लवि
पाक शासनादि विनुत चरणं
शोक मोह भय हरणं भव तरणम्

चरणम्
शङ्ख चक्र गदा पद्म वन मालं
वेणु गान लोलं कृपालवालं
कङ्कण केयूर मकुट मण्डित -
कमनीय कनक-मय चेलम्
(मध्यम काल साहित्यम्)
पङ्कजासनादि देव महितं
श्री गुरु गुह विहितं रमा सहितं
पङ्कज दळ नयनं वट शयनं
गुरु पवन पुराधीशं लोकेशम्

---

Meaning

Pallavi
mAnasa                         - O mind!
satataM                        - always
bhaja                          - worship
SrI kRshNaM                    - Sri Krishna,
Srita jana paripAlaM           - the protector of those who have sought refuge,
gOpAlaM bAlam                  - the cowherd child,

anupallavi
pAka SAsana-Adi vinuta caraNaM - the one whose feet are exalted by Indra (slayer of the demon Paka) and others,
SOka mOha bhaya haraNaM       - the destroyer of sorrow, delusion and fear,
bhava taraNam                  - the one who enables the crossing of (the ocean) of worldly existence,

caraNam
Sankha cakra gadA padma vana mAlaM - the who bears a conch, discus, mace, lotus and a Vanamala (garland of wild flowers),
vENu gAna lOlaM                - the one revelling in the music of the flute,
kRpA-AlavAlaM                  - the respository of mercy,
kankaNa kEyUra makuTa maNDita - the one decked with bracelets, armlets and crown,
kamanIya kanaka-maya cElam    - the one with a pleasing golden garment,
pankaja-Asana-Adi dEva mahitaM - the one venerated by the lotus-seated Brahma and other gods,
SrI guru guha vihitaM          - the one understood by Guruguha,
ramA sahitaM           - the one in the company of Lakshmi (Ramaa),
pankaja daLa nayanaM           - the one whose eyes are like lotus petals,
vaTa SayanaM                   - the one reclining on a banyan (leaf),
guru pavana pura-adhISaM       - the lord of Guruvayur,
lOka-ISam                      - the lord of the world.

---

The  famous  poem in SANSKRIT.. 'Naaraayaneeyam'  was  composed  here  around  1550  AD.
( almost  contemporaneous  with  Purandaradasa  and Kanakadasa) in Hampi.

NaraayaNeeyam was  composed by  

Melpathur Narayana Bhattathiri

https://en.wikipedia.org/wiki/Melpathur_Narayana_Bhattathiri 

The Narayaneeyam is a devotional Sanskrit work, in the form of a poetical hymn, consisting of 1036 verses (called 'slokas' in Sanskrit). It was written by Bhattathiri in 1586 AD and gives a summary of 18,000 verses of the Bhagavata Purana.  

https://guruvaayoorkshethram.blogspot.com/2020/06/naaraayaneeyam-ragamalilaka-by-trisoor.html

Upon reaching Guruvayur, he started composing one dasaka a day in the presence of the Lord. The refrain in last sloka of every dasaka is a prayer to him to remove his ailments and sufferings. Every day, he sang 10 shlokas on Sri Guruvayoorappan. Each set of 10 poems ends with a prayer for early cure. In 100 days he finished his compositions, and his condition gradually improved day by day. On 27 November 1587 when he finished the last dashakam ("Ayuraarogya Sowkhyam") he was completely cured. The 100th canto composed on that day gives a graphic description of this form of the Lord from the head to the foot. On that day he had a vision of the Lord in the form of Venugopalan

 --------------------------------------------------------------

1) பகவான் மகிமை 

2) பகவத் ரூபம் 

3) பக்தஸ்வரூபம் 

4)  அஷ் டாங்க யோகம்
   

5)  விராட் புருஷோத்ப்பதி 

6) விராட் ஸ்வரூபம் 

7)  ஹிரண்ய  கர்ப உத்பத்தி 

8) பிரளயம் 

9) ஜகத் சிருஷ்டி 

10) ஸ்ருஷ்டி பேதம் 

-------------------------------

11) சனாகாதீநாம் வைகுண்ட பிரவேசம் 

12)  வராஹ அவதாரம் 

13) ஹிரண்யாக்ஷ வதம்

14)  கபில  அவதாரம் 

15) கபில உபதேசம் 

16) நாராயண அவதாரம் 

17) துருவன் சரிதம் 

18)  ப்ருகு  சரிதம் 

19) தக்ஷ உத்பத்தி 

20) ரிஷப  யோகீஸ்வர சரிதம் 

-----------------------------------------

22 - அஜாமிள மோக்ஷம்

23 - தக்ஷ-சித்ரகேது சரித்திரம்

24-  ப்ரஹ்லாத சரித்திரம்

25-   நரசிம்ம அவதாரம்

26-   கஜேந்திர மோக்ஷம்

27-   கூர்மாவதாரம்

28-   லட்சுமி ஸ்வயம்வரம்

29-   மோஹினி அவதாரம்

30 -  வாமன  அவதாரம்

31-   

32-     மத்ஸ்ய அவதாரம்

33-      அம்பரீஷ சரிதம்

34-     ராம அவதாரம் -1

35-     ராம  அவதாரம்-2

36-      பரசுராம அவதாரம் 

------------------------------------------

37-     ஸ்ரீ  க்ருஷ்ண அவதார ப்ரஸ்தாவம்

38-     க்ருஷ்ண  அவதாரம்

 

39-     க்ருஷ்ண ஜன்ம உத்சவம்  

40-      பூதனை மோக்ஷம்

41-      பூதனை   தேஹ

42-      சகடாசுர நிக்ரஹம்

43- 

44-       நாம கர்ணம்

45-      பால லீலா

46-      விஸ்வ  ரூப பிரசர்த வர்ணனம்

47-      உல்லுக லபந்தனம்

48-      நல -கூப  சாப மோக்ஷம்

49-      பிருந்தாவன கமனம்

50-      வத்ஸாசுர, பகாசுர வதம்

51       அகாசுர வதம்

52-      ப்ரம்ம கர்வ ஸ மனம்

53-      தேனுக அசுர  வதம்

54-      யமுனா ஹ்ரதே காலியா

55-      காலிய மர்தனம்

56-      காலிய  அனுக்ரஹம்

57-      பிரலம்பாசுர வதம்

58-      தாவாக்னி மோக்ஷம்

59-      வேணுகானம்

60-      கோபி வஸ்திர அபஹரணம்
----------------
61        விப்ர பத்னி அனுகிரகம்
62        கோவர்தன பலி
63-       கோவர்தன உத்தாரணம்
64-       கோவிந்தா அபிஷேகம்
65-      கோபீனாம் பகவத் சமீபம்
66-     
67
68
69
70   சுதர்சன சாப மோக்ஷம்
71    கேசிவதம்
72    அக்ரூர ஆகமனம்
73-   மதுராபுரி யாத்ரா
74-   மதுராபுரி பிரவேசம்
75-  கம்ச வதம்
76-  உத்தவ தூது
77-   ஜராசந்தன்
78-  பலராம விவாஹம்
79-  ருக்மிணி விவாஹம்
80-  சியமந்தக உபாக்யானம்
-------------
81-   நரகாசுர வதம்
82-   பாண  யுத்தம்
83-   பண்றக வதம்
84-   சமந்தா பஞ்சக யாத்ரா
85-   ஜராஸந்த , சிசுபால வதம்
86-   பாரத யுத்தம் 

87-   குசேல விருத்தாந்தம்
88-   ஸ்ரீ சந்தான கோபாலன்
89-   விருகாசுர வதம்
90-   விஷ்ணு மஹத்வம்
-------------------------
91- பக்தி மஹத்வம்
92- கர்ம-மிஸ்ர பக்தி
93-
94-
95- தியான யோகம்
96- பகவத் விபூதியம்
97-  மார்க்கண்டேய கதை
98-
99- வேத ஸ்வரூபம்
100- கேசாதி  பாத வர்ணனை
================================

        
       

           

 

(to  be  continued) 

   

POONTHAANAM --------MALAYALAM POET AND MYSTIC

-------------------------------------------------------------------------------------------------


இந்த படத்தில் ஸ்ரீகிருஷ்ணனைப் பற்றி க்ருதி எழுதிக்கொண்டிருப்பவர். ஸ்ரீகுருவாயூரப்பனின் பரம பக்தனான பூந்தானம் நம்பூதிரி.
பூந்தானம் என்பது அவரது இல்லத்துப்பெயர் (கேரளத்தில் நம்பூதிரி ப்ராஹ்மணர்களின் குடிகளை இல்லங்களால் identify செய்வர், ஒவ்வொரு நம்பூதிரி குடம்பமும் ஒரு இல்லம் அல்லது மனையை சேர்ந்தவர்களாக இருப்பர் ) அவரது இயற்ப்பெயர் யாருக்குமே தெரியாது.
பூந்தானமும் ஸமான்ய மனிதனைப்போலவே வாழ்வை தொடங்கினார். திருமணம் நடந்தேறியது. திருமணம் கழித்து நெடுநாள்களாகியும் குழந்தை இல்லை. ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் அருளால் ஒரு குழந்தை பிறந்தது.
சந்தோஷத்தில் திளைத்தார் பூந்தானம், தன் குழந்தையின் சோறுண்ணல்(அன்ன ப்ராசனம்) நிகழ்வை வெகு விமரிசையாக நடத்தினார். பல பந்துக்களை அழைத்து மகிழ்ந்தார். ஆனால் அந்த கண்ணனின் எண்ணம் வேறாயிருந்தது. தவழ்ந்து மகிழ்ந்து கொண்டிருந்த பிஞ்சு மேலிருந்து கீழிருந்த தொட்டியில் விழுந்து மாய்ந்தது.
தவமாய் தவமிருந்து பெற்றதை அவனே எடுத்துக்கொண்டான். துக்கம் தாளாமல் கலங்கினார். உலக வாழ்வை வெறுத்திருந்த அவரின் மேல் அந்த முகில்வண்ணனுக்கு கருணை பிறந்தது.

புல்லாய், பூவாய்,மரமாய் பல்மிருகமாய், பறவையாய்,பேயாய் எத்தனை பிறவிகளாய் இறைவனை எண்ணி தேடினாரோ அதற்கெலாம் பயனாய் பூந்தானத்திற்கு அப்பிறவி அமைந்தது.
 
மகவையிழந்த பின்னர், அந்த குருவாயுபுரத்திலே மம்மியூர் ஸ்ரீ ஶிவபெருமானோடு அமர்ந்திருந்த மாறாக்குழந்தையாம் ஸ்ரீ குருவாயுரப்பனை தர்சனம் பண்ணினார். அவருக்கு அடைந்த பரமானந்தம் அளவற்றதாய் இருந்தது. அன்றுமுதல் அந்த அப்பனே கதி என்றானார்.
உண்ணும் போதும் உறங்கும் போது உண்ணிக் கண்ணனே உறைந்தான். பகவான் பகவத் கீதையில் கூறும் பக்தியோகத்தில் திளைக்கத் துவங்கினார்.
பக்தி யோகியானார். ஸதா ஸர்வ காலமும் பகவத்ஸ்மரணையில் ஆழ்ந்தார். பக்திபெருகிவழியும்போது எந்தவொரு மஹானுக்கும் பிறக்கும் பக்திமாலைகள் இவர் திருவாயில் இருந்தும் துளிர்த்து.
அவர் பக்தி எந்த அளவுக்கு முற்றியதென்றால் தன்னுடைய விரசிதங்களில் அவர் கூறுகிறார்
” உண்ணி கண்ணன் என் மனத்தே ஆடும் போல் என் முன்னே வேண்டுமோ ஒரு மகன்”
என்று பொருள்பட மலையாளத்தில் பாடுகிறார்.
-------------------------------------------------------------------- 
https://en.wikipedia.org/wiki/Poonthanam_Nambudiri
Poonthanam Nambudiri (1547–1640 AD) was a famous poet and a devotee of Guruvayurappan, who lived in Keezhattoor in what is now Malappuram district, Kerala, India. He is remembered for his masterpiece, Jnanappana which means "the song of divine wisdom" in Malayalam. His other chief poems in Malayalam are Bhasha Karnamritam and Kumaraharanam or Santanagopalam Pana. His other works include Raghaviyam, Vishnuvilasam and Sitaraghavam in Sanskrit and Vishnugeeta and Panchatantram in modern Malayalam.Many hymns and prayer songs which are still popular in Kerala have been attributed to Poonthanam.
-------------------------
Poonthanam was born in 1547 in the month of masi on the day of Aswini, at Keezhattoor, near Perinthalamanna in Malapuram district,into a Namboodiri Brahmin family. He married at 20, but for a long time, they had no children. He began to propitiate the Lord of Guruvayur by reciting the ‘[Santhana Gopalam]’ and a son was born. He called for a celebration and everybody known was invited, but the child died an hour before the Annaprasanam ceremony. Grief-stricken, Poonthanam sought refuge at Guruvayur and started praying with the puranic story of Kumaraharanam. The heartbroken Poonthanam, it is said, was consoled by Guruvayurappan himself, who lay down on his lap, for a moment, as a child. He considered Lord Krishna as his son and achieved enlightenement. In the Jnanappana he writes: "While little Krishna is dancing in our hearts, do we need little ones of our own?". 

Poonthanam spent the rest of his life reading the Bhagavatham and singing the Lord's glories in simple Malayalam. His magnum opus, the Jnanappana, was composed during this period. His house, the Poonthanam Illam is now under the Guruvayur Devaswom.
------------------------------------------------------------
He was a contemporary of Melpathur Narayana Bhattathiri, another famous poet associated with Guruvayur. Melpathur, the author of the Sanskrit work Narayaneeyam, was a famed scholar who out of pride refused Poonthanam's request to read his Jnanappana, a work in Malayalam. Legend has it that Guruvayurappan, impressed by Poonthanam's humility and devotion preferred his works to those of Bhattathiri's and once even rebuked Bhattathiri for ignoring Poonthanam's Santhanagopala Paana saying he preferred Poonthanam’s genuine bhakti to Bhattathiri’s vibhakti.
-------------------------------------------------------------
The chief poems of Poonthanam are Jnanappana, Bhasha Karnamritam and Kumaraharanam or Santanagopalam Pana. Jnanappana (transliteration: The Song of Divine Wisdom) is a veritable storehouse of transcendental knowledge which is firmly rooted in the experiences of this world. In a language, absolutely free from regionalism and dialectal influences, unadorned with excessive rhetorical features, through a series of concrete pictures taken from contemporary life, the poet is able to drive home his perception of the short lived nature of the ephemeral aspects of life. His religious meditations flow uncluttered and unencumbered with irrelevant matter.
Bhasha Karnamritam is a devotional work intended to create devotion to Lord Krishna in the readers. Santanagopalam Pana tells the story of a Brahmin father who lost all his children and sought the help of the Pandava prince Arjuna. Arjuna proudly offered to help him preserve his next child alive, but he was unable to keep his word. The Brahmin abuses Arjuna to his great anguish and in his wounded pride he decides to commit suicide by leaping into flames. Krishna out of love for Arjuna, intervenes at the last moment and takes him to Vaikuntha from where they recover all the lost children of the Brahmin. Krishna's infinite love for his devotees is thus the central theme, but the poem also makes its appeal because of its down-to-earth realism and unmistakable touch of authenticity.

--------------------------------------------------------
Over a period of time , Poonthaanam had acquired the status of most sought after commentator of the scriptures in Guruvaayoor Temple. He was also like a VIP in any of the Forums. In the regular feast held in the temple, Poonthaanam was accorded the most prominent seat meant for the VIP. One day certain other important dignitary had arrived in the temple. The authorities concerned asked Poonthaanam to vacate the main seat for accommodating the guest. Hesitatingly, Poonthaanam made way. However, thereupon happened one more incorporeal proclamation from the sanctum sanctorum:" Poonthaanam need not stay in the temple any more with unfriendly people as I have decided to come to your house. I will visit your house (on such and such date) and stay there for ever"

Poonthaanam obeyed the divine command and proceeded to his house. On the destined day he was seen extending hospitality to the invisible guest at his house- apparently the visit by God. He constructed a temple to install the lord on the "left" side of the house and it had come to be known as the left side temple during his times
-----------------------------------------------------------
According to legend, Poonthanam left this world in his body in 1640. When he announced his departure for his Lord's abode, he invited anyone who wanted to join him, which all the villagers declined. Ultimately, only a maid who had been nursing his ailing wife joined him on this journey.
===========================================================



 Long back ( may be around 1970), Smt.MS had given an LP on National Integration ( There were 11 songs- Tamizh, Malayalam, Telegu, Kannada, Marathi, Gujarathi, Bengali, Urdu ,Hindi and Sanskri and a punjabi song as well).
Later the same was re-issued as EP with ten songs. for Barathiya Vidya Bhavan.
Till last year, the wonderful songs could not be shared in public due to copyright issues.
Today, by chance, I found that all the ten songs in that release, have been placed in public domain by SAREGAMA. I cannot thank them enough.

The MalayaaLam  song  was  'Kandu Kandu',  a Ragamalika  (  music  most  likely  to  be  by  S,V,VENKATARAMAN).  This  song  was  from  the  famous  Ganan Pana by  Poonthaanam.

https://youtu.be/y18nUIOtvlk

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
FOR  EMBEDDING  MS  VIDEO

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

---

 
Lyrics & Meaning
The first stanza in Raagam : Bhageshrri

kaNDu kaNDaNN irikkuM janaNNaLe- kkaNDilennu varuttunnatuM bhavAn
raNDu nAlu dinaM koNDoruttane taNDiletti naTattunnatuM bhavAn
mALika mukaLERiya mannanTe tOLil mARAppaNNAkkunnatum bhavAN
kRSNa kRSNA mukundA janArdanA kRSNa govinda nArAyaNA harE

The second stanza in Raagam : Nadanamakriya

eNNiyeNNi kurayunnitAyussuM maNDi maNDi kkarErunnu mohavuM
ittamOrOnnu cinticcirikkavE cattu pokunnu pAvaM shiva shiva
kRSNa kRSNA mukundA janArdanA kRSNa govinda nArAyaNA harE

The third stanza in Raagam : Shubapantuvarali

kUTiyallA piRakkunna nerattuM kUTiyallA marikkunna nerattum
madhyEyiNNane kANunna nerattu matsarikkunnatendinu nAm vRthA
kRSNa kRSNA mukundA janArdanA kRSNa govinda nArAyaNA harE


Meaning:

People whom we see every day, God makes them disappear one day.
In two or four days, God changes the destiny of a man, and puts him from palace to prison.
A King who is rich and arrogant today, God makes him bear heavy burden the next day!
While you count, your life gets shorter and shorter in a fast pace and we die one day.
We were never together when we were born, and we will never be together when we die. Then why possess jealousy, enmity, etc and waste your life?